Appersepsiya
Manba: ÖzME, 1-jild (2000–2005), «Özbekiston milliy ensiklopediyasi» Davlat ilmiy naşriyoti · elektron nusxa: ziyouz.com kutubxonasi, 582-b. — ziyouz.com
Appersepsiya (lot. ad - ga, perceptio — idrok, qabul qiliş) — psixologiyadagi tuşunça. Idrok jarayonining şaxsning avvalgi bilim va tajribalari, qiziqişi, ehtiyoji va odatlari, yoşi, jinsi, ma'lumoti, kasbi, umuman psixik hayotning barça mazmuni b-n boğlanişi anglaşiladi. A. hodisasi tufayli kişilar idrokining mazmuni bir-biridan farq qiladi, ya'ni kişilar aynan bir xil narsani öz bilim darajasi, turmuş tajribasi, dunyoqaraşi hamda ijtimoiy kelib çiqişiga qarab turliça idrok qiladilar. Mas, «reaksiya» sözini kimyogarlar moddalarning kimyoviy yöl b-n birikişi yoki ajralişi deb, sotsiologlar tarixiy taraqqiyotda orqaga çekiniş deb, psixolog va fiziologlar esa organizmning ta'sirotga nisbatan qaytargan javob harakati deb idrok qiladilar. A. terminini ba'zan idrokning aniqligi, töliqligi, yorqinligi kabi sifatlari ma'nosida ham işlatiladi. A. hodisasi barqaror va vaqtinça deb ataluvçi 2 qismga bölinadi. Barqaror A. şaxsning dunyoqaraşi, e'tiqodi, ideali, bilim va madaniy saviyasi, kasbi hamda qiziqişlariga; vaqtinça A. esa faqat şaxsning idrok jarayonidagi hissiy holati, kayfiyatiga boğliq.
Asl matn (kirill, PDF'dagidek)
АППЕРЦЕПЦИЯ (лот. ad - га, perceptio — идрок, қабул қилиш) — психологиядаги тушунча. Идрок жараёнининг шахснинг аввалги билим ва тажрибалари, қизиқиши, эҳтиёжи ва одатлари, ёши, жинси, маълумоти, касби, умуман психик ҳаётнинг барча мазмуни б-н боғланиши англашилади. А. ҳодисаси туфайли кишилар идрокининг мазмуни бир-биридан фарқ қилади, яъни кишилар айнан бир хил нарсани ўз билим даражаси, турмуш тажрибаси, дунёқараши ҳамда ижтимоий келиб чиқишига қараб турлича идрок қиладилар. Мас, «реакция» сўзини кимёгарлар моддаларнинг кимёвий йўл б-н бирикиши ёки ажралиши деб, социологлар тарихий тараққиётда орқага чекиниш деб, психолог ва физиологлар эса организмнинг таъсиротга нисбатан қайтарган жавоб ҳаракати деб идрок қиладилар. А. терминини баъзан идрокнинг аниқлиги, тўлиқлиги, ёрқинлиги каби сифатлари маъносида ҳам ишлатилади. А. ҳодисаси барқарор ва вақтинча деб аталувчи 2 қисмга бўлинади. Барқарор А. шахснинг дунёқараши, эътиқоди, идеали, билим ва маданий савияси, касби ҳамда қизиқишларига; вақтинча А. эса фақат шахснинг идрок жараёнидаги ҳиссий ҳолати, кайфиятига боғлиқ.
Matn ÖzME'dan o'zgartirişsiz olingan, faqat yozuvi yangi alifboga o'girilgan. Qisqartmalar asl holida. Xato ko'rsangiz — xabar bering.