Asosiy mazmunga ötiş
Qidiriş…Ctrl K

    Şrift ölçami

    Baxt

    Manba: ÖzME, 1-jild (2000–2005), «Özbekiston milliy ensiklopediyasi» Davlat ilmiy naşriyoti · elektron nusxa: ziyouz.com kutubxonasi, 151-b. — ziyouz.com

    Baxt — ma'naviy-axloqiy tuşunça. Kişi öz faoliyati natijalaridan, hayotda qölga kiritgan yutuqlaridan töla qoniqiş, yaşaş tarzidan mamiunlik, muayyan maqsadga yetganlik, orzuumidning uşalişi, bearmonlik holati sifatida namoyon böladi.

    B. qad. davrda evdemonizm falsafasining asosiy tuşunçasi bölgan. Uning vakillari B.ga hayotning asosiy maqsadi, kişilar in-tiladigan masrurlikka erişilgan holatning, şodxurram bölişning eng oliy körinişi sifatida qaraganlar. Aristotel, Epikur, Diogenlar ham şunday tuşunganlar. Forobiy, Beruniy, Ibn Sino, Sa'diy, Navoiy kabi olim va mutafakkirlar ijodida bu mavzu muhim örin egallagan. Zamonaviy özbek adabiyotida ham bu mavzuga katta e'tibor berilmoqda.

    B. nisbiy tuşunça, mutlaqB. yöq. B.ni qanday ma'noda tuşuniş şaxsning ijtimoiy örniga, bilimi, yoşi, dun-yoqaraşiga boğliq. B. haqidagi kişilarning tasavvurlari ijtimoiy tuzum va undagi ijtimoiy munosabatlar majmu-asi b-n uzviy boğliq. Çinakam B.li böliş uçun har bir şaxs erkin, teng, öz iste'dod va qatiyatini har tomonlama namoyon qilişi, moddiy va ma'-naviy ehtiyojlarini qondiriş imkoniyatiga ega bölmoği zarur. Şuningdek, B.ga erişiş uçun har bir şaxs jamiyatda, oilada öz örnini topgan, burç va mas'uliyatni anglagan bölişi lozim. Odam öz ongi, tafakkuri, dunyoqaraşi, xatti-harakati, xulqi, aqp-zakovati b-n B.li böliş uçun nntilişi va kuraşişi kerak. Inson öz takdirini xalq, Vatan taqdiri b-n uyğunlaştirgandagina töla B.li bölişi mumkin.

    Asl matn (kirill, PDF'dagidek)

    БАХТ — маънавий-ахлоқий тушунча. Киши ўз фаолияти натижаларидан, ҳаётда қўлга киритган ютуқларидан тўла қониқиш, яшаш тарзидан мамиунлик, муайян мақсадга етганлик, орзуумиднинг ушалиши, беармонлик ҳолати сифатида намоён бўлади.

    Б. қад. даврда эвдемонизм фалсафасининг асосий тушунчаси бўлган. Унинг вакиллари Б.га ҳаётнинг асосий мақсади, кишилар ин-тиладиган масрурликка эришилган ҳолатнинг, шодхуррам бўлишнинг энг олий кўриниши сифатида қараганлар. Аристотель, Эпикур, Диогенлар ҳам шундай тушунганлар. Форобий, Беруний, Ибн Сино, Саъдий, Навоий каби олим ва мутафаккирлар ижодида бу мавзу муҳим ўрин эгаллаган. Замонавий ўзбек адабиётида ҳам бу мавзуга катта эътибор берилмоқда.

    Б. нисбий тушунча, мутлақБ. йўқ. Б.ни қандай маънода тушуниш шахснинг ижтимоий ўрнига, билими, ёши, дун-ёқарашига боғлиқ. Б. ҳақидаги кишиларнинг тасаввурлари ижтимоий тузум ва ундаги ижтимоий муносабатлар мажму-аси б-н узвий боғлиқ. Чинакам Б.ли бўлиш учун ҳар бир шахс эркин, тенг, ўз истеъдод ва қатьиятини ҳар томонлама намоён қилиши, моддий ва маъ-навий эҳтиёжларини қондириш имкониятига эга бўлмоғи зарур. Шунингдек, Б.га эришиш учун ҳар бир шахс жамиятда, оилада ўз ўрнини топган, бурч ва масъулиятни англаган бўлиши лозим. Одам ўз онги, тафаккури, дунёқараши, хатти-ҳаракати, хулқи, ақп-заковати б-н Б.ли бўлиш учун ннтилиши ва курашиши керак. Инсон ўз такдирини халқ, Ватан тақдири б-н уйғунлаштиргандагина тўла Б.ли бўлиши мумкин.

    Matn ÖzME'dan o'zgartirişsiz olingan, faqat yozuvi yangi alifboga o'girilgan. Qisqartmalar asl holida. Xato ko'rsangiz — xabar bering.