Bayram
Manba: ÖzME, 1-jild (2000–2005), «Özbekiston milliy ensiklopediyasi» Davlat ilmiy naşriyoti · elektron nusxa: ziyouz.com kutubxonasi, 32–33-b. — ziyouz.com
Bayram (turkiyça — katta yiğin, töy) — keng nişonlanadigan tantanali kun. Ijtimoiy-iqtisodiy taraqqiyot davomida kelib çiqişi, mazmuni, ijtimoiy hayotda qaror topişiga köra an'anaviy, diniy, milliy va b. B.lar vujudga keldi. Avloddan-avlodga meros tariqasida ötib keladigan B. an'anaviy B. deyiladi. Mas., navröz bayrami. An'anaviy B.lar biror xalq yoki millatning ayni vaqtdagi ijtimoiy turmuşi, hayot keçiriş tarzi b-n bevosita boğliq bölmaydi. Diniy B.da har bir monoteistik dinning aqidalarida belgilab qöyilgan marosimlar nişonlanadi. Mas, iyd bayrami. Milliy B.larda u yoki bu millatning tarixidagi muhim voqea-hodisalar nişonlanali. Mas, Mustaqillik kuni, Konstitutsiya kuni. Bulardan taşqari yana kasb-hunar B.lari ham bor (Öqituvçi va murabbiylar kuni, Matbuot va ommaviy axborot vositalari xodimlari kuni kabi). Şörolar hukmronligi davrida özbek xalqining qad. milliy, an'anaviy yangi yil B.laridan hisoblangan Navröz qatağon qilinib, diniy bayramlar (Ramazon hayiti, Qurbon hayiti) tazyiqqa uçradi. Köp yillar davomida, ayniqsa ziyoli va firqa a'zolari hayit namozini öqiş uçun masjidga çiqqanliklari uçun ham ta'qib qilindi. Özbekiston mustaqillikka erişgaç Prezident I.A. Karimovning farmoni b-n Röza va Qurbon hayitlarining birinçi kunlari dam oliş kuni deb e'lon qilindi. Hayit kunlari va ular b-n boğliq marosimlar batamom qaror topdi, şuningdek boşqa qadriyatlar ham tiklanmoqda. Çunonçi Navröz umumxalq B.i sifatida har yili katta tantana qilinib, bu kun (21 mart) dam oliş kuni deb e'lon qilindi (yana Q. Bayram kunlari).
Asl matn (kirill, PDF'dagidek)
БАЙРАМ (туркийча — катта йиғин, тўй) — кенг нишонланадиган тантанали кун. Ижтимоий-иқтисодий тараққиёт давомида келиб чиқиши, мазмуни, ижтимоий ҳаётда қарор топишига кўра анъанавий, диний, миллий ва б. Б.лар вужудга келди. Авлоддан-авлодга мерос тариқасида ўтиб келадиган Б. анъанавий Б. дейилади. Мас., наврўз байрами. Анъанавий Б.лар бирор халқ ёки миллатнинг айни вақтдаги ижтимоий турмуши, ҳаёт кечириш тарзи б-н бевосита боғлиқ бўлмайди. Диний Б.да ҳар бир монотеистик диннинг ақидаларида белгилаб қўйилган маросимлар нишонланади. Мас, ийд байрами. Миллий Б.ларда у ёки бу миллатнинг тарихидаги муҳим воқеа-ҳодисалар нишонланали. Мас, Мустақиллик куни, Конституция куни. Булардан ташқари яна касб-ҳунар Б.лари ҳам бор (Ўқитувчи ва мураббийлар куни, Матбуот ва оммавий ахборот воситалари ходимлари куни каби). Шўролар ҳукмронлиги даврида ўзбек халқининг қад. миллий, анъанавий янги йил Б.ларидан ҳисобланган Наврўз қатағон қилиниб, диний байрамлар (Рамазон ҳайити, Қурбон ҳайити) тазйиққа учради. Кўп йиллар давомида, айниқса зиёли ва фирқа аъзолари ҳайит намозини ўқиш учун масжидга чиққанликлари учун ҳам таъқиб қилинди. Ўзбекистон мустақилликка эришгач Президент И.А. Каримовнинг фармони б-н Рўза ва Қурбон ҳайитларининг биринчи кунлари дам олиш куни деб эълон қилинди. Ҳайит кунлари ва улар б-н боғлиқ маросимлар батамом қарор топди, шунингдек бошқа қадриятлар ҳам тикланмоқда. Чунончи Наврўз умумхалқ Б.и сифатида ҳар йили катта тантана қилиниб, бу кун (21 март) дам олиш куни деб эълон қилинди (яна Қ. Байрам кунлари).
Matn ÖzME'dan o'zgartirişsiz olingan, faqat yozuvi yangi alifboga o'girilgan. Qisqartmalar asl holida. Xato ko'rsangiz — xabar bering.