Asosiy mazmunga ötiş
Qidiriş…Ctrl K

    Şrift ölçami

    Bruno

    Manba: ÖzME, 2-jild (2000–2005), «Özbekiston milliy ensiklopediyasi» Davlat ilmiy naşriyoti · elektron nusxa: ziyouz.com kutubxonasi, 659-b. — ziyouz.com

    Bruno (Bruno) Jordano Filippo (1548, Nola 1600.17.2, Rim) italyan faylasufi, kosmologi va şoiri; panteizm namoyandasi. B. xristian ilohiyoti asoslari b-n birga N. Kopernik nazariyasini örgandi. U yoşligidan turli nazariyalarga tanqidiy köz b-n qarab, har bir masala böyiça özining mustaqil fiqolarini qaramaqarşi qöyadi. Ba'zan uning bunday mustaqil ğoyalari çerkov va xristianlik aqidalariga zid keladi. Hurfiqoliligi uçun inkvizitsiya tomonidan qattiqta'qib qilindi. B. ta'qibdan qoçib Neapoldan Rimga ötdi, söngra Şveysariya, Fransiya, Angliya, Germaniyada yaşadi. Untlarda astronomiya, falsafa va mnemonika, ya'ni xotirani rivojlantiriş san'atidan ma'ruzalar öqidi. Sxolastik falsafaga, katolik çerkoviga qarşi asarlar yozdi. Öz ta'limotini «Nola falsafasi» deb atadi. 1592 y.da rohiblar uni aldab Venetsiyaga taklif qildilar va inkvizitsiya qöliga topşirdilar. B. dahriylik (yereslik)da ayblanib, 8 y. qamoqda yotdi. Lekin öz dunyoqaraşidan qaytmadi. Katolik çerkovi B.ni gulxanda yoqib yubordi. B.ning dunyoqaraşi yunon faylasuflari, N. Kopernikning geliotsentrik sistemasi ta'sirida şakllandi. U geliotsentrik ğoyani yanada rivojlantirdi, Quyoş sistemasidan taşqarida tirik mavjudotlar yaşaydigan olamlar borligi haqida zamonasi uçun dadil fiqolar bayon etdi. Hamma narsa harakatda, uzluksiz rivojlanişda, yeru osmonda tabiat qonunlari mavjud deb billi. Lekin xudo tabiatda — narsalarning özida deb tuşundi. B. fan uçun kuraşdi. B.ning asosiy asarlari: «Ğoyalar soyasi haqida» (1582), «Sabab, ibtido va yakkayuyagona haqida» (1584), «Çeksizlik, koinot va olamlar haqida» (1584), «Kuldagi ziyofat» (1584), «Pegas sirlari» (1585).

    Asl matn (kirill, PDF'dagidek)

    БРУНО (Bruno) Жордано Филиппо (1548, Нола 1600.17.2, Рим) итальян файласуфи, космологи ва шоири; пантеизм намояндаси. Б. христиан илоҳиёти асослари б-н бирга Н. Коперник назариясини ўрганди. У ёшлигидан турли назарияларга танқидий кўз б-н қараб, ҳар бир масала бўйича ўзининг мустақил фиқоларини қарамақарши қўяди. Баъзан унинг бундай мустақил ғоялари черков ва христианлик ақидаларига зид келади. Ҳурфиқолилиги учун инквизиция томонидан қаттиқтаъқиб қилинди. Б. таъқибдан қочиб Неаполдан Римга ўтди, сўнгра Швейцария, Франция, Англия, Германияда яшади. Унтларда астрономия, фалсафа ва мнемоника, яъни хотирани ривожлантириш санъатидан маърузалар ўқиди. Схоластик фалсафага, католик черковига қарши асарлар ёзди. Ўз таълимотини «Нола фалсафаси» деб атади. 1592 й.да роҳиблар уни алдаб Венецияга таклиф қилдилар ва инквизиция қўлига топширдилар. Б. даҳрийлик (ереслик)да айбланиб, 8 й. қамоқда ётди. Лекин ўз дунёқарашидан қайтмади. Католик черкови Б.ни гулханда ёқиб юборди. Б.нинг дунёқараши юнон файласуфлари, Н. Коперникнинг гелиоцентрик системаси таъсирида шаклланди. У гелиоцентрик ғояни янада ривожлантирди, Қуёш системасидан ташқарида тирик мавжудотлар яшайдиган оламлар борлиги ҳақида замонаси учун дадил фиқолар баён этди. Ҳамма нарса ҳаракатда, узлуксиз ривожланишда, еру осмонда табиат қонунлари мавжуд деб билли. Лекин худо табиатда — нарсаларнинг ўзида деб тушунди. Б. фан учун курашди. Б.нинг асосий асарлари: «Ғоялар сояси ҳақида» (1582), «Сабаб, ибтидо ва яккаюягона ҳақида» (1584), «Чексизлик, коинот ва оламлар ҳақида» (1584), «Кулдаги зиёфат» (1584), «Пегас сирлари» (1585).

    Matn ÖzME'dan o'zgartirişsiz olingan, faqat yozuvi yangi alifboga o'girilgan. Qisqartmalar asl holida. Xato ko'rsangiz — xabar bering.