Asosiy mazmunga ötiş
Qidiriş…Ctrl K

    Şrift ölçami

    Ertak

    Manba: ÖzME, 10-jild (2000–2005), «Özbekiston milliy ensiklopediyasi» Davlat ilmiy naşriyoti · elektron nusxa: ziyouz.com kutubxonasi, 208–209-b. — ziyouz.com

    Ertak — xayaq oğzaki poetik ijodining asosiy janrlaridan biri; töqima va uydirmaga asoslangan sehrlisarguzaşt va maişiy xarakterdagi epik badiiy asar. Asosan, nasr şaklida yaratilgan. M. Koşğariyning «Devonu luğotit turk» asarida etuk şaklida uçraydi va biror voqeani oğzaki tarzda hikoya qiliş ma'nosini bildiradi. E. Surxondaryo, Samarqand, Farğona özbeklari orasida matal, Buxoro atrofidagi tuman va qişloqlarda uşuk, Xorazmda varsaqi, Toşkent şahri va uning atrofida çöpçak deb ataladi. E. hayot haqiqatining xayoliy va hayotiy uydirmalar asosida tasvirlanganligi, tilsim va sehr vositalariga asoslanişi, voqea va harakatlarning ajoyibğaroyib holatlarda keçişi, qahramonlarning ğayritabiiy jasorati bilan folklorning boşqa janrlaridan farq qiladi. E.larda uydirma muhim mezon bölib, syujet voqealarining asosini taşkil etadi, syujet çiziğidagi dinamik harakatning konflikt yeçimini ta'minlaydi. Uydirmalarning turli xil namunalari ta'limiyestetik funksiyani bajaradi, janr komponenti sifatida öziga xos badiiy tasvir vositasi bölib xizmat qiladi. Uydirmalar voqea va hodisalarni hayotda bölişi mumkin bölmagan yoki mavjud bölgan hodisalar tarzida tasvirlaydi. Xayoliy va hayotiy uydirmalarning iştiroki, syujet çiziğida tutgan örni va vazifasiga köra, E.ni 2 guruhga — xayoliy uydirmalar asos bölgan E., hayotiy uydirmalar asos bölgan E.larga böliş mumkin. Xayoliy uydirmalar asosidagi E. syujeti mö'jizali, sehrli; hayotiy uydirmalarga asoslangan E. syujeti esa hayotiy tarzda bölib, unda real voqea-hodisalar tasvirlanadi. E.da, asosan, uç maqsad hikoya qilinadi. Birinçisida ideal qahramonning jasorati, yovuz kuçlarga qarşi çiqib, xalq manfaatini himoya qilişi, ikkinçisida, asosan, boş qahramonning özga yurt malikalariga yoki parizodlariga oşiq bölib uylanişi, kasalga dori topişi, ajdar va devlar olib qoçgan kişilarni ozod qilişi, uçinçisida esa adolatsizlikka, zulmga qarşi çiqişi kabi maqsadlar bayon qilinadi. Birinçi maqsad pahlavonning faol harakati va ğayritabiiy kuçqudrati bilan amalga oşsa, ikkinçi maqsad passiv qahramonga yordam beruvçi tilsim vositalari yordamida, uçinçi maqsad esa boş qahramonning aqlidroki, tadbirkorligi bilan amalga oşadi.

    E. janri obrazlar talqini, ğoyaviy mazmuni va konflikti, syujet va kompozitsiyasi, uydirmalarning örni va vazifasi, tili va uslubiga köra, şartli ravişda hayvonlar haqidagi E.lar, sehrli E.lar, maişiy E.lar, hajviy E.larga bölinadi.

    Hayvonlar haqidagi E.larning bir turi majoziy E.lardir. Majoziy E.larning («Susanbil», «Böri bilan tulki», «Tulkining taqsimoti», «Ikki boyquş» va boşqalar) syujeti asosida köçma ma'no, allegorik obrazlar yotadi. Mas, laqmalik va qonxörlik böri orqali, ayyorlik va tilyoğlamaçilik tulki orqali ifodalangan.

    Sehrli E.larda voqealar sehrjodu, fantastik uydirmalar asosiga qurilgan böladi. Bularda pahlavonlik va qahramonlik madh etiladi («Yalmoğiz», «Semurğ», «Devbaçça», «Kenja botir» va boşqalar). «Quloqboy», «Handalak polvon», «Uç yolğonda qirq yolğon» va boşqalar E.lar komik, ba'zilari hatto hajviy xarakterga ega. Mas, «Uç yolğonda qirq yolğon»da boş qahramon xalq orasida şuhrat topgan kal bölib, bu komik qahramonning «yolğon töqişi»dan zulm va jaholat, adolatsizlik kabi mavjud tuzumga xos illatlar qoralanadi, kişilardagi donişmandlik, tadbirkorlik kabi fazilatlar uluğlanadi.

    Maişiy E.larda köproq zulm va adolatsizlik qoralanadi («Uç oğaini botirlar», «Oygul bilan Baxtiyor», «Tohir va Zuhra», «Farhod va Şirin», «Zolim podşo» va boşqalar). Mas, «Uç oğaini botirlar» ertagi odatdagidek ota nasihati bilan boşlanadi. Bunda ota kambağal, lekin hayot tajribalariga boy bölgan şaxs, boşqa variantlarida esa şoh bölib, öğillari şahzodalardir. Botirlar obrazida axloq va odobning yuksak namunasi, odamiylik, donişmandlik, jasurlik kabi sifatlar körinsa, şahzodalar qiyofasida molmulk töplaş yölida har qanday yomon niyatlardan qaytmaydigan yolğonçi, johil kişilar obrazi gavdalangan.

    E.lar, asosan, didaktik vazifani bajaradi. E.larning «Ming bir keça», «Pançatantra» va boşqalar yaxşi namunalari, G.X. Andersen, V.Xauf, A.S.Puşkin kabilarning mumtoz adabiy E.lari jahon madaniyati xazinasiga kirgan.

    Komiljon Imomov.

    Asl matn (kirill, PDF'dagidek)

    ЭРТАК — хаяқ оғзаки поэтик ижодининг асосий жанрларидан бири; тўқима ва уйдирмага асосланган сеҳрлисаргузашт ва маиший характердаги эпик бадиий асар. Асосан, наср шаклида яратилган. М. Кошғарийнинг «Девону луғотит турк» асарида этук шаклида учрайди ва бирор воқеани оғзаки тарзда ҳикоя қилиш маъносини билдиради. Э. Сурхондарё, Самарқанд, Фарғона ўзбеклари орасида матал, Бухоро атрофидаги туман ва қишлоқларда ушук, Хоразмда варсақи, Тошкент шаҳри ва унинг атрофида чўпчак деб аталади. Э. ҳаёт ҳақиқатининг хаёлий ва ҳаётий уйдирмалар асосида тасвирланганлиги, тилсим ва сеҳр воситаларига асосланиши, воқеа ва ҳаракатларнинг ажойибғаройиб ҳолатларда кечиши, қаҳрамонларнинг ғайритабиий жасорати билан фольклорнинг бошқа жанрларидан фарқ қилади. Э.ларда уйдирма муҳим мезон бўлиб, сюжет воқеаларининг асосини ташкил этади, сюжет чизиғидаги динамик ҳаракатнинг конфликт ечимини таъминлайди. Уйдирмаларнинг турли хил намуналари таълимийэстетик функцияни бажаради, жанр компоненти сифатида ўзига хос бадиий тасвир воситаси бўлиб хизмат қилади. Уйдирмалар воқеа ва ҳодисаларни ҳаётда бўлиши мумкин бўлмаган ёки мавжуд бўлган ҳодисалар тарзида тасвирлайди. Хаёлий ва ҳаётий уйдирмаларнинг иштироки, сюжет чизиғида тутган ўрни ва вазифасига кўра, Э.ни 2 гуруҳга — хаёлий уйдирмалар асос бўлган Э., ҳаётий уйдирмалар асос бўлган Э.ларга бўлиш мумкин. Xаёлий уйдирмалар асосидаги Э. сюжети мўъжизали, сеҳрли; ҳаётий уйдирмаларга асосланган Э. сюжети эса ҳаётий тарзда бўлиб, унда реал воқеа-ҳодисалар тасвирланади. Э.да, асосан, уч мақсад ҳикоя қилинади. Биринчисида идеал қаҳрамоннинг жасорати, ёвуз кучларга қарши чиқиб, халқ манфаатини ҳимоя қилиши, иккинчисида, асосан, бош қаҳрамоннинг ўзга юрт маликаларига ёки паризодларига ошиқ бўлиб уйланиши, касалга дори топиши, аждар ва девлар олиб қочган кишиларни озод қилиши, учинчисида эса адолатсизликка, зулмга қарши чиқиши каби мақсадлар баён қилинади. Биринчи мақсад паҳлавоннинг фаол ҳаракати ва ғайритабиий кучқудрати билан амалга ошса, иккинчи мақсад пассив қаҳрамонга ёрдам берувчи тилсим воситалари ёрдамида, учинчи мақсад эса бош қаҳрамоннинг ақлидроки, тадбиркорлиги билан амалга ошади.

    Э. жанри образлар талқини, ғоявий мазмуни ва конфликти, сюжет ва композицияси, уйдирмаларнинг ўрни ва вазифаси, тили ва услубига кўра, шартли равишда ҳайвонлар ҳақидаги Э.лар, сеҳрли Э.лар, маиший Э.лар, ҳажвий Э.ларга бўлинади.

    Ҳайвонлар ҳақидаги Э.ларнинг бир тури мажозий Э.лардир. Мажозий Э.ларнинг («Сусанбил», «Бўри билан тулки», «Тулкининг тақсимоти», «Икки бойқуш» ва бошқалар) сюжети асосида кўчма маъно, аллегорик образлар ётади. Мас, лақмалик ва қонхўрлик бўри орқали, айёрлик ва тилёғламачилик тулки орқали ифодаланган.

    Сеҳрли Э.ларда воқеалар сеҳржоду, фантастик уйдирмалар асосига қурилган бўлади. Буларда паҳлавонлик ва қаҳрамонлик мадҳ этилади («Ялмоғиз», «Семурғ», «Девбачча», «Кенжа ботир» ва бошқалар). «Қулоқбой», «Ҳандалак полвон», «Уч ёлғонда қирқ ёлғон» ва бошқалар Э.лар комик, баъзилари ҳатто ҳажвий характерга эга. Мас, «Уч ёлғонда қирқ ёлғон»да бош қаҳрамон халқ орасида шуҳрат топган кал бўлиб, бу комик қаҳрамоннинг «ёлғон тўқиши»дан зулм ва жаҳолат, адолатсизлик каби мавжуд тузумга хос иллатлар қораланади, кишилардаги донишмандлик, тадбиркорлик каби фазилатлар улуғланади.

    Маиший Э.ларда кўпроқ зулм ва адолатсизлик қораланади («Уч оғаини ботирлар», «Ойгул билан Бахтиёр», «Тоҳир ва Зуҳра», «Фарҳод ва Ширин», «Золим подшо» ва бошқалар). Мас, «Уч оғаини ботирлар» эртаги одатдагидек ота насиҳати билан бошланади. Бунда ота камбағал, лекин ҳаёт тажрибаларига бой бўлган шахс, бошқа вариантларида эса шоҳ бўлиб, ўғиллари шаҳзодалардир. Ботирлар образида ахлоқ ва одобнинг юксак намунаси, одамийлик, донишмандлик, жасурлик каби сифатлар кўринса, шаҳзодалар қиёфасида молмулк тўплаш йўлида ҳар қандай ёмон ниятлардан қайтмайдиган ёлғончи, жоҳил кишилар образи гавдаланган.

    Э.лар, асосан, дидактик вазифани бажаради. Э.ларнинг «Минг бир кеча», «Панчатантра» ва бошқалар яхши намуналари, Г.Х. Андерсен, В.Хауф, А.С.Пушкин кабиларнинг мумтоз адабий Э.лари жаҳон маданияти хазинасига кирган.

    Комилжон Имомов.

    Matn ÖzME'dan o'zgartirişsiz olingan, faqat yozuvi yangi alifboga o'girilgan. Qisqartmalar asl holida. Xato ko'rsangiz — xabar bering.