Asosiy mazmunga ötiş
Qidiriş…Ctrl K

    Şrift ölçami

    Hayo

    Manba: ÖzME, 11-jild (2000–2005), «Özbekiston milliy ensiklopediyasi» Davlat ilmiy naşriyoti · elektron nusxa: ziyouz.com kutubxonasi, 16–17-b. — ziyouz.com

    Hayo — axloqşunoslik tuşunçasi. Muhim axloqiy meyor, ayni paytda xulqiy gözallikning asosiy belgilaridan biri. H. uyat hissi bilan öxşaş bölsa-da, aslida andişa va iboga yaqin fazilat tarzi.sa namoyon böladi, u nafosat bilan uyğunlaşib ketadi. Uyat hissida insonning özi sodir etgan yoki boşqalar vositasida amalga oşi-rilgan axloqiylikka zid xatti-hara-katlaridan noqulay vaziyatga tuşiş, önğaysizlaniş holati paydo böladi, bu holat xattiharakat sodir etgandan söng ham davom etadi va köp hollarda vijdon azobini qözğatadi. H.da esa mazkur holatlar sof ma'naviy xarakterga ega bölib, ular xatti-harakat sodir etilayotgan paytdagina yuzaga çiqadi.

    H.ning insoniy sifat tarzidagi mavjudligi hayolilik bölib, kişining ma'naviyatli, ma'rifatli, nomusli, oçiq köngilli ekanini anglatadi, uning ziddi — behayolik (hayosizlik) esa, aksinça, ma'naviyatsizlik, nopoklikka moyillik, qalbi qattiqlik, vijdonsizlik kabi illatlar bilan xarakterlanadi. Hoz. kunda turli nivilizatsiyalarning özaro aloqalari, ba'zan esa omuxtalaşuvi, urbanizatsiya, modaparastlik singari zamonaviy ijtimoiy hodisalar H.lilikka ma'lum ma'noda salbiy ta'sir körsatayotir, ayniqsa xotin-qizlar va yoşlarning özini tutişi-da, muomalasida, kiyinişida bu ta'sirni yaqqol seziş mumkin. Oiladagi va maktabdagi tarbiyada H.li bölişlik — xulqiy gözallik, nazo-kat ekani, behayolik — xulqiy xunuklik va qöpollik ekanini uqtiriş, şaxs erkinligi doimo özgalar oldidagi mas'uliyat bilan boğlikligini tuşuntirib boriş muhim vazi-falardan biridir.

    Abdulla Şer.

    Asl matn (kirill, PDF'dagidek)

    ҲАЁ — ахлоқшунослик тушунчаси. Муҳим ахлоқий меъёр, айни пайтда хулқий гўзалликнинг асосий белгиларидан бири. Ҳ. уят ҳисси билан ўхшаш бўлса-да, аслида андиша ва ибога яқин фазилат тарзи.ца намоён бўлади, у нафосат билан уйғунлашиб кетади. Уят ҳиссида инсоннинг ўзи содир этган ёки бошқалар воситасида амалга оши-рилган ахлоқийликка зид хатти-ҳара-катларидан ноқулай вазиятга тушиш, ўнғайсизланиш ҳолати пайдо бўлади, бу ҳолат хаттиҳаракат содир этгандан сўнг ҳам давом этади ва кўп ҳолларда виждон азобини қўзғатади. Ҳ.да эса мазкур ҳолатлар соф маънавий характерга эга бўлиб, улар хатти-ҳаракат содир этилаётган пайтдагина юзага чиқади.

    Ҳ.нинг инсоний сифат тарзидаги мавжудлиги ҳаёлилик бўлиб, кишининг маънавиятли, маърифатли, номусли, очиқ кўнгилли эканини англатади, унинг зидди — беҳаёлик (ҳаёсизлик) эса, аксинча, маънавиятсизлик, нопокликка мойиллик, қалби қаттиқлик, виждонсизлик каби иллатлар билан характерланади. Ҳоз. кунда турли нивилизацияларнинг ўзаро алоқалари, баъзан эса омухталашуви, урбанизация, модапарастлик сингари замонавий ижтимоий ҳодисалар Ҳ.лиликка маълум маънода салбий таъсир кўрсатаётир, айниқса хотин-қизлар ва ёшларнинг ўзини тутиши-да, муомаласида, кийинишида бу таъсирни яққол сезиш мумкин. Оиладаги ва мактабдаги тарбияда Ҳ.ли бўлишлик — хулқий гўзаллик, назо-кат экани, беҳаёлик — хулқий хунуклик ва қўполлик эканини уқтириш, шахс эркинлиги доимо ўзгалар олдидаги масъулият билан боғликлигини тушунтириб бориш муҳим вази-фалардан биридир.

    Абдулла Шер.

    Matn ÖzME'dan o'zgartirişsiz olingan, faqat yozuvi yangi alifboga o'girilgan. Qisqartmalar asl holida. Xato ko'rsangiz — xabar bering.