Huquqii ong
Manba: ÖzME, 11-jild (2000–2005), «Özbekiston milliy ensiklopediyasi» Davlat ilmiy naşriyoti · elektron nusxa: ziyouz.com kutubxonasi, 250-b. — ziyouz.com
Huquqii ong - ijtimoiy ong şakli; jamiyat a'zolarining mavjud huquqiy munosabatlar va huquqni tuşunişi, huquq-tartibot haqidagi tasavvurida öz aksini topadi. H.o. nafaqat amaldagi huquq, balki uning tarixi, şuningdek boşqa jamiyatlardagi voqeliklarni bilişni ham öz içiga oladi. Alohida şaxs, guruh va jamiyatning H.o.i ajratib körsatiladi. H.o. huquqiy mafkura va huquqiy psixologiyadan taşkil topgan. Huquqiy mafkura — har xil huquqiy hodi-salar haqidagi nuqtai nazar, tuşun-ça, ğoya va qaraşlarning ilmiy umumlaştirilgan tizimidan iborat. H.o.ning huquqiy mafkura qismida aksini topgan huquqiy hodisalar huquqqa bağişlangan maxsus nazariy izlanişlarda öz rivojini topib, ilmiy darajada anglab yetiladi. Bunday ilmiy asarlarning mazmuni odamlar ma'naviy mulkiga aylanib, ularning ongiga aniq huquqiy bilimlarni, mulohazalarni, e'tiqod va kay-fiyatni olib kiradi. Huquqiy mafkura — şaxsning H.o.ini ilmiy asosda şakllantira borib, huquqqa, odamning huquqqa bölgan munosabatiga hal qiluvçi ta'sir qiladi. Huquqiy psi-xologiya — huquqiy hodisalarni his-siyot bilan anglaşdir. Odam ijtimoiy hodisalarni, jumladan, huquqiy munosabatlarni nafaqat aql b-n, balki sezgi bilan ham tuşunib yetadi.
H.o. darajasi jamiyat a'zolarining huquqiy ma'lumotlariga ham boğliqdir. Şunga köra, fuqarolarning huquqiy madaniyat darajasini kötarişga kömak beradigan huquqiy ax-borot tizimini taşkil qilişning ahamiyati katta. Huquqiy madaniyatning darajasiga qarab, H.o. 3 turga ajratiladi: oddiy, ilmiy va kasbiy. Oddiy H.o., odatda, öz-özidan vujudga keladi va odamning şaxsiy tajribasi, huquqiy hodisalar bilan boğliq bölgan hayotiy vaziyatlar haqidagi tuşunçasi bilan belgilanadi. Bunga odamning işga joylaşuvidagi yoki oliy öquv yurtiga kiriş qoidalari yo bölmasa yöl qoidasini buzganligi uçun javobgarligi haqidagi bilimlar misol böla oladi. H.o. borliq haqidagi oddiy tuşunçalar çegarasida qolib ketmaydi, doimo rivojlana borib, nazariy, ilmiy tuşunçaga aylanadi. Ilmiy H.o. ijtimoiy huquqiy haqiqatni u yo bu darajada töğri aks ettiruvçi bilimlar tizimini öz içiga oladi. Kasbiy H.o. esa yuridik oliy öquv yurtlarida
öqiş natijasida şakllanadi, söngra, huquqiy amaliyot jarayonida sayqallanadi. Huquqiy fanlar vakillari, huquqşunos amaliyotçilar uning subyektlari hisoblanadi.
H.o. jamiyat hayotining ijtimoiy-siyosiy şaroitlari, uning madaniy-HUQUQIY, demokratik yoki avtoritar an'analari bilan belgilanadi.
Nurali Javliyev.
Asl matn (kirill, PDF'dagidek)
ҲУҚУҚИИ ОНГ - ижтимоий онг шакли; жамият аъзоларининг мавжуд ҳуқуқий муносабатлар ва ҳуқуқни тушуниши, ҳуқуқ-тартибот ҳақидаги тасаввурида ўз аксини топади. Ҳ.о. нафақат амалдаги ҳуқуқ, балки унинг тарихи, шунингдек бошқа жамиятлардаги воқеликларни билишни ҳам ўз ичига олади. Алоҳида шахс, гуруҳ ва жамиятнинг Ҳ.о.и ажратиб кўрсатилади. Ҳ.о. ҳуқуқий мафкура ва ҳуқуқий психологиядан ташкил топган. Ҳуқуқий мафкура — ҳар хил ҳуқуқий ҳоди-салар ҳақидаги нуқтаи назар, тушун-ча, ғоя ва қарашларнинг илмий умумлаштирилган тизимидан иборат. Ҳ.о.нинг ҳуқуқий мафкура қисмида аксини топган ҳуқуқий ҳодисалар ҳуқуққа бағишланган махсус назарий изланишларда ўз ривожини топиб, илмий даражада англаб етилади. Бундай илмий асарларнинг мазмуни одамлар маънавий мулкига айланиб, уларнинг онгига аниқ ҳуқуқий билимларни, мулоҳазаларни, эътиқод ва кай-фиятни олиб киради. Ҳуқуқий мафкура — шахснинг Ҳ.о.ини илмий асосда шакллантира бориб, ҳуқуққа, одамнинг ҳуқуққа бўлган муносабатига ҳал қилувчи таъсир қилади. Ҳуқуқий пси-хология — ҳуқуқий ҳодисаларни ҳис-сиёт билан англашдир. Одам ижтимоий ҳодисаларни, жумладан, ҳуқуқий муносабатларни нафақат ақл б-н, балки сезги билан ҳам тушуниб етади.
Ҳ.о. даражаси жамият аъзоларининг ҳуқуқий маълумотларига ҳам боғлиқдир. Шунга кўра, фуқароларнинг ҳуқуқий маданият даражасини кўтаришга кўмак берадиган ҳуқуқий ах-борот тизимини ташкил қилишнинг аҳамияти катта. Ҳуқуқий маданиятнинг даражасига қараб, Ҳ.о. 3 турга ажратилади: оддий, илмий ва касбий. Оддий Ҳ.о., одатда, ўз-ўзидан вужудга келади ва одамнинг шахсий тажрибаси, ҳуқуқий ҳодисалар билан боғлиқ бўлган ҳаётий вазиятлар ҳақидаги тушунчаси билан белгиланади. Бунга одамнинг ишга жойлашувидаги ёки олий ўқув юртига кириш қоидалари ё бўлмаса йўл қоидасини бузганлиги учун жавобгарлиги ҳақидаги билимлар мисол бўла олади. Ҳ.о. борлиқ ҳақидаги оддий тушунчалар чегарасида қолиб кетмайди, доимо ривожлана бориб, назарий, илмий тушунчага айланади. Илмий Ҳ.о. ижтимоий ҳуқуқий ҳақиқатни у ё бу даражада тўғри акс эттирувчи билимлар тизимини ўз ичига олади. Касбий Ҳ.о. эса юридик олий ўқув юртларида
ўқиш натижасида шаклланади, сўнгра, ҳуқуқий амалиёт жараёнида сайқалланади. Ҳуқуқий фанлар вакиллари, ҳуқуқшунос амалиётчилар унинг субъектлари ҳисобланади.
Ҳ.о. жамият ҳаётининг ижтимоий-сиёсий шароитлари, унинг маданий-ҲУҚУҚИЙ, демократик ёки авторитар анъаналари билан белгиланади.
Нурали Жавлиев.
Matn ÖzME'dan o'zgartirişsiz olingan, faqat yozuvi yangi alifboga o'girilgan. Qisqartmalar asl holida. Xato ko'rsangiz — xabar bering.