Ibodiylar
Manba: ÖzME, 4-jild (2000–2005), «Özbekiston milliy ensiklopediyasi» Davlat ilmiy naşriyoti · elektron nusxa: ziyouz.com kutubxonasi, 25-b. — ziyouz.com
Ibodiylar IBODIYLAR, abodiylar — xorijiylar jamoalaridan biri, 7-a. ning 2-yarmida yaşagan Abdulloh ibn Ibod (Abod) izdoşlari. Ular öz qözğolonlari b-n abbosiylarning hokimiyatni egallaşlariga yordam berganlar. Hoz. Şim. Afrikada, Ummon, Zanjibarda I. jamoalari bor. I. diniy-siyosiy karaşlari asosini imomat haqidagi ta'limot taşkil etadi. Ular yagona imomat ğoyasini qat'iy qilib qöymasalarda, bir vaqtning özida musulmon olamining turli joylarida bir neça imomlar bölişi mumkin, deb hisoblaganlar. I. ning qaraşlarida sunniylar va mu'-taziliylarning aqidaviy ğoyalari öz ifodasini topdi. I. odamlarning qil-mişlarini vujudga keltiruvçi Allohdir, deb biladilar. I. siyosiy va diniy sabablarga köra kişini öldirişni rad etgan (xorijiylarning aqidasi) bölsalar ham antropomor-fistlar (xudoni odam qiyofasida ta-savvur qiluvçilar) ni öldirsa böladi, ularni, xotinlari va bolalarini asir oliş, mol-mulklarini ölja sifatida qölga kiritiş mumkin, deb hisoblardilar. Boşqa xorijiylardan farqli ravişda I. musulmonlar orasidan çiqqan öz raqiblarini «kofir» sanamasdilar, ular b-n nikohlanişga ruxsat berardilar. I. ta'limotining tarafdorlari köpgina musulmon mamlakatlarida bor edi, biroq ular diniy sohada ham, siyosiy sohada ham yak-dil bölmaganlar. Ularning diniy e'tiqod va marosimlari sunniylik va şialikdagi oqim, firqalardagi e'tiqod va marosimlardan özining ayrim xususiyatlari b-n farq qiladi.
Asl matn (kirill, PDF'dagidek)
ИБОДИЙЛАР, абодийлар — хорижийлар жамоаларидан бири, 7-а. нинг 2-ярмида яшаган Абдуллоҳ ибн Ибод (Абод) издошлари. Улар ўз қўзғолонлари б-н аббосийларнинг ҳокимиятни эгаллашларига ёрдам берганлар. Ҳоз. Шим. Африкада, Уммон, Занжибарда И. жамоалари бор. И. диний-сиёсий карашлари асосини имомат ҳақидаги таълимот ташкил этади. Улар ягона имомат ғоясини қатъий қилиб қўймасаларда, бир вақтнинг ўзида мусулмон оламининг турли жойларида бир неча имомлар бўлиши мумкин, деб ҳисоблаганлар. И. нинг қарашларида суннийлар ва муъ-тазилийларнинг ақидавий ғоялари ўз ифодасини топди. И. одамларнинг қил-мишларини вужудга келтирувчи Аллоҳдир, деб биладилар. И. сиёсий ва диний сабабларга кўра кишини ўлдиришни рад этган (хорижийларнинг ақидаси) бўлсалар ҳам антропомор-фистлар (худони одам қиёфасида та-саввур қилувчилар) ни ўлдирса бўлади, уларни, хотинлари ва болаларини асир олиш, мол-мулкларини ўлжа сифатида қўлга киритиш мумкин, деб ҳисоблардилар. Бошқа хорижийлардан фарқли равишда И. мусулмонлар орасидан чиққан ўз рақибларини «кофир» санамасдилар, улар б-н никоҳланишга рухсат берардилар. И. таълимотининг тарафдорлари кўпгина мусулмон мамлакатларида бор эди, бироқ улар диний соҳада ҳам, сиёсий соҳада ҳам як-дил бўлмаганлар. Уларнинг диний эътиқод ва маросимлари суннийлик ва шиаликдаги оқим, фирқалардаги эътиқод ва маросимлардан ўзининг айрим хусусиятлари б-н фарқ қилади.
Matn ÖzME'dan o'zgartirişsiz olingan, faqat yozuvi yangi alifboga o'girilgan. Qisqartmalar asl holida. Xato ko'rsangiz — xabar bering.