Asosiy mazmunga ötiş
Qidiriş…Ctrl K

    Şrift ölçami

    Malomatiylar

    Manba: ÖzME, 5-jild (2000–2005), «Özbekiston milliy ensiklopediyasi» Davlat ilmiy naşriyoti · elektron nusxa: ziyouz.com kutubxonasi, 144–145-b. — ziyouz.com

    Malomatiylar (arab. - ta'na axli, ta'naga qoluvçilar) — sufiylik tarikatlaridan birining tarafdorlari. M. ta'limotining asosiy qoidalarini Hamdun alkassor (884 y.v.e.) işlab çiqqan. Al-Muhosibiy (857 y.v.e.), Boyazid Bistomiy va Saxl at-Tustariy (taxm. 818—896) kabi Iroq zohidlarining qaraşlari mazkur ta'limotning şakllanişida muhim rol öynagan. M. harakati umuman yagona taşkiliy tuzilmaga ega bölmay, mustaqil mahalliy tögaraklar şaklida edi. Dastlab Nişopurda yuzaga kelib, ğarbga — Iroq va Suriyaga, şarqqa — Movaro-unnahr va Turkistonga tarqalgan. M. fikriça, sufiy ezgu amallarini boşqalarga oşkor etmasligi, ular maqtovga emas, balki zarur bölsa, ta'namalomatga ham sabab böladigan xatti-harakat qilişi, öziga nisbatan ğazabnafrat uyğotadigan tarzda hayot keçirişi ayb sanalmaydi. Bu yöldan borgan sufiylar odamlar orasida be-odobligi, xunuk qiliqlari, özini yomon tutişi b-n malomat orttirib yurgan. Tariqatning nomi şundan olingan. M. ayrim ruhoniylarning öz taqvodorligini boşqalarga peş qilib, ibodat va marosimlarni yuzaki, namoyişkorona bajo etişiga e'tiroz bildirişgan. Vaqt ötişi b-n M. tariqati yöqolib, uning tarafdorlari qolmadi. Bu ta'limotning ba'zi jihatlari naqşbandiylik tariqatida namoyon bölgan.

    Asl matn (kirill, PDF'dagidek)

    МАЛОМАТИЙЛАР (араб. - таъна ахли, таънага қолувчилар) — суфийлик тарикатларидан бирининг тарафдорлари. М. таълимотининг асосий қоидаларини Ҳамдун алкассор (884 й.в.э.) ишлаб чиққан. Ал-Муҳосибий (857 й.в.э.), Боязид Бистомий ва Сахл ат-Тустарий (тахм. 818—896) каби Ироқ зоҳидларининг қарашлари мазкур таълимотнинг шаклланишида муҳим роль ўйнаган. М. ҳаракати умуман ягона ташкилий тузилмага эга бўлмай, мустақил маҳаллий тўгараклар шаклида эди. Дастлаб Нишопурда юзага келиб, ғарбга — Ироқ ва Сурияга, шарққа — Моваро-уннаҳр ва Туркистонга тарқалган. М. фикрича, суфий эзгу амалларини бошқаларга ошкор этмаслиги, улар мақтовга эмас, балки зарур бўлса, таънамаломатга ҳам сабаб бўладиган хатти-ҳаракат қилиши, ўзига нисбатан ғазабнафрат уйғотадиган тарзда ҳаёт кечириши айб саналмайди. Бу йўлдан борган суфийлар одамлар орасида бе-одоблиги, хунук қилиқлари, ўзини ёмон тутиши б-н маломат орттириб юрган. Тариқатнинг номи шундан олинган. М. айрим руҳонийларнинг ўз тақводорлигини бошқаларга пеш қилиб, ибодат ва маросимларни юзаки, намойишкорона бажо этишига эътироз билдиришган. Вақт ўтиши б-н М. тариқати йўқолиб, унинг тарафдорлари қолмади. Бу таълимотнинг баъзи жиҳатлари нақшбандийлик тариқатида намоён бўлган.

    Matn ÖzME'dan o'zgartirişsiz olingan, faqat yozuvi yangi alifboga o'girilgan. Qisqartmalar asl holida. Xato ko'rsangiz — xabar bering.