Moturidiylik
Manba: ÖzME, 6-jild (2000–2005), «Özbekiston milliy ensiklopediyasi» Davlat ilmiy naşriyoti · elektron nusxa: ziyouz.com kutubxonasi, 764–765-b. — ziyouz.com
Moturidiylik - kalomşn oqim, Abu Mansur Moturidiy asos solgan. 9-a. oxiri — 10-a.da Movarounnahrda turli aqidaviy oqimlarning aqidalariga qarşi javob tarzida vujudga kelgan. M.ning keng yoyilişiga uning mö'tadillik yölini tutganligi, aqidaviy masalalarda Qur'on, hadis va aqlu idrok, mantiq hamda haqiqatga eng yaqin turganligi sabab böyadi. Imom Moturidiy tarafdorlari bilişda faqat aqlga suyaniş kerak, degan mu'gaziliylardan farkli ölaroq, aql b-n naqlni qöşib foydalaniş zarur, deb hisoblaganlar. Mu'taziliylar Qur'onni yaratilgan desalar, moturidiylar uni qadim, azaliy, deb biladilar. Imon-e'tiqod xususida M. ta'limoti, ayniqsa, diqqatga sazovor. Mu'taziliylar imonning şartlari 3 ta, ya'ni til b-n iqror, dil b-n tasdiq va amal b-n ijro etiş, desalar, M.da imonning şartlari 2 ta, ya'ni til b-n iqror etiş va dil b-n tasdiklaş, amallarning örni esa boşqa, deb ta'rif qilinadi.
M. har bir insonning taqsiri Alloh tomonidan belgilab qöyilganiga qaramay, u öz xatti-harakatlari uçun javobgardir, deb biladi. M.ka köra, inson imtihonlar uçun yaratilgan. Şu b-n bir vaktda unga uşbu sinovlardan muvaffaqiyatli ötiş va töğri yölni topiş uçun keng imkoniyatlar berib qöyilgan. U öz xatti-harakatlarida ixtiyorlidir.
M. ta'limoti rivojlanib, 13-a.dan keyin Movarounnahr hududidan çiqib, musulmon Şarqi mamlakatlariga yoyildi. Saljuqiylar hukmronligi davrida hamma joyda islom aqidalarida M. tatbiq qilindi. Sunniylikning hanafiylik mazhabiga e'tiqod qiluvçilarning barçasi aqida bobida imom Moturidiy, uning şogirdlari hamda izdoşlari yozib qoldirgan asarlarga tayanib iş köradilar. Islom olamining aksariyat mintaqalarida, Suriya, Iroq, Turkiya, Pokiston, Hindiston, Şim. Afrikada bu ta'limot hozir ham örta va oliy diniy öquv yurtlarida mustaqil fan sifatida öqitib kelinadi.
Asl matn (kirill, PDF'dagidek)
МОТУРИДИЙЛИК - каломшн оқим, Абу Мансур Мотуридий асос солган. 9-а. охири — 10-а.да Мовароуннаҳрда турли ақидавий оқимларнинг ақидаларига қарши жавоб тарзида вужудга келган. М.нинг кенг ёйилишига унинг мўътадиллик йўлини тутганлиги, ақидавий масалаларда Қуръон, ҳадис ва ақлу идрок, мантиқ ҳамда ҳақиқатга энг яқин турганлиги сабаб бўяди. Имом Мотуридий тарафдорлари билишда фақат ақлга суяниш керак, деган муъгазилийлардан фаркли ўлароқ, ақл б-н нақлни қўшиб фойдаланиш зарур, деб ҳисоблаганлар. Муътазилийлар Қуръонни яратилган десалар, мотуридийлар уни қадим, азалий, деб биладилар. Имон-эътиқод хусусида М. таълимоти, айниқса, диққатга сазовор. Муътазилийлар имоннинг шартлари 3 та, яъни тил б-н иқрор, дил б-н тасдиқ ва амал б-н ижро этиш, десалар, М.да имоннинг шартлари 2 та, яъни тил б-н иқрор этиш ва дил б-н тасдиклаш, амалларнинг ўрни эса бошқа, деб таъриф қилинади.
М. ҳар бир инсоннинг тақцири Аллоҳ томонидан белгилаб қўйилганига қарамай, у ўз хатти-ҳаракатлари учун жавобгардир, деб билади. М.ка кўра, инсон имтиҳонлар учун яратилган. Шу б-н бир вактда унга ушбу синовлардан муваффақиятли ўтиш ва тўғри йўлни топиш учун кенг имкониятлар бериб қўйилган. У ўз хатти-ҳаракатларида ихтиёрлидир.
М. таълимоти ривожланиб, 13-а.дан кейин Мовароуннаҳр ҳудудидан чиқиб, мусулмон Шарқи мамлакатларига ёйилди. Салжуқийлар ҳукмронлиги даврида ҳамма жойда ислом ақидаларида М. татбиқ қилинди. Суннийликнинг ҳанафийлик мазҳабига эътиқод қилувчиларнинг барчаси ақида бобида имом Мотуридий, унинг шогирдлари ҳамда издошлари ёзиб қолдирган асарларга таяниб иш кўрадилар. Ислом оламининг аксарият минтақаларида, Сурия, Ироқ, Туркия, Покистон, Ҳиндистон, Шим. Африкада бу таълимот ҳозир ҳам ўрта ва олий диний ўқув юртларида мустақил фан сифатида ўқитиб келинади.
Matn ÖzME'dan o'zgartirişsiz olingan, faqat yozuvi yangi alifboga o'girilgan. Qisqartmalar asl holida. Xato ko'rsangiz — xabar bering.