Asosiy mazmunga ötiş
Qidiriş…Ctrl K

    Şrift ölçami

    Volyuntarizm

    Manba: ÖzME, 2-jild (2000–2005), «Özbekiston milliy ensiklopediyasi» Davlat ilmiy naşriyoti · elektron nusxa: ziyouz.com kutubxonasi, 241–242-b. — ziyouz.com

    Volyuntarizm (lot. voluntas — iroda) — 1) irodani borliqning eng oliy körinişi, tamoyili deb karovçi falsafiy oqim. V. ta'limotida insonning irodasi birinçi öringa qöyiladi. Qad. davr falsafasidagi akl-idrok, ratsionalizmdan farkli örta asr falsafasida, mas., A. Avgustin ta'limotida iroda birinçi öringa çiqddi. A. Şopengauer amaliy idrokni ilgari surgan Kant falsafasiga tayansa ham, lekin undan farqli ravişda irodaning aqlidrokdan ustunligini yoqlab çiqdi va bu b-n Kant falsafasi, klassik falsafadan özgaça yöl tutdi. F. Nitsşe ham Şopengauer ta'sirida falsafaning markaziga inson irodasini qöyadi. Lekin uning talqinida iroda hokimlikka intilişni bildiradi. Nitsşe hokimlikka erişiş uçun irodani işga soliş inson faoliyatining hal qiluvçi hamda eng asosiy qobiliyatidir, deb talqin qiladi, mutlaq hokimlikka, hokimiyatga erişiş uçun öta kuçli iroda egalari bölgan «oliy şaxoga siğinişni falsafiy asoslaşga urinadi; 2) tarixiy jarayonlarning obyektiv qonuniyatlariga rioya qilmasdan, jamoatçilik b-n hisoblaşmasdan, özboşimçilik b-n siyosat yuritiş, öz xohiş- irodasini hamma narsadan yuqori qöyiş. V. sobiq Şörolar davrida keng quloç yoydi. Özboşimçalik, xalq ommasi manfaatlariga zid qilmişlar salbiy oqibatlarni keltirib çiqardi.

    Asl matn (kirill, PDF'dagidek)

    ВОЛЮНТАРИЗМ (лот. voluntas — ирода) — 1) иродани борлиқнинг энг олий кўриниши, тамойили деб каровчи фалсафий оқим. В. таълимотида инсоннинг иродаси биринчи ўринга қўйилади. Қад. давр фалсафасидаги акл-идрок, рационализмдан фаркли ўрта аср фалсафасида, мас., А. Августин таълимотида ирода биринчи ўринга чиқдди. А. Шопенгауэр амалий идрокни илгари сурган Кант фалсафасига таянса ҳам, лекин ундан фарқли равишда ироданинг ақлидрокдан устунлигини ёқлаб чиқди ва бу б-н Кант фалсафаси, классик фалсафадан ўзгача йўл тутди. Ф. Ницше ҳам Шопенгауэр таъсирида фалсафанинг марказига инсон иродасини қўяди. Лекин унинг талқинида ирода ҳокимликка интилишни билдиради. Ницше ҳокимликка эришиш учун иродани ишга солиш инсон фаолиятининг ҳал қилувчи ҳамда энг асосий қобилиятидир, деб талқин қилади, мутлақ ҳокимликка, ҳокимиятга эришиш учун ўта кучли ирода эгалари бўлган «олий шахога сиғинишни фалсафий асослашга уринади; 2) тарихий жараёнларнинг объектив қонуниятларига риоя қилмасдан, жамоатчилик б-н ҳисоблашмасдан, ўзбошимчилик б-н сиёсат юритиш, ўз хоҳиш- иродасини ҳамма нарсадан юқори қўйиш. В. собиқ Шўролар даврида кенг қулоч ёйди. Ўзбошимчалик, халқ оммаси манфаатларига зид қилмишлар салбий оқибатларни келтириб чиқарди.

    Matn ÖzME'dan o'zgartirişsiz olingan, faqat yozuvi yangi alifboga o'girilgan. Qisqartmalar asl holida. Xato ko'rsangiz — xabar bering.