Asosiy mazmunga ötiş
Qidiriş…Ctrl K

    Şrift ölçami

    Xudo

    Manba: ÖzME, 9-jild (2000–2005), «Özbekiston milliy ensiklopediyasi» Davlat ilmiy naşriyoti · elektron nusxa: ziyouz.com kutubxonasi, 261–262-b. — ziyouz.com

    Xudo — diniy siğiniş va e'tiqod qilişning obyekti sifatida namoyon böladigan ilohiy kuç; azaliylik va abadiylik, yaratuvçilik timsoli. Har bir dinda X. butun olamni yaratuvçi sifatida e'tirof etiladi. X. turli ta'limotlarda turliça talqin qilinadi. Qad. diniy e'tiqodlarda X.larga siğiniş bölmay, jonsiz narsalarga, jon va ruhga, hayvon va usimliklarga topinilgan (q. Animizm, Fetişizm, Totemizm). Şarqda keng tarqalgan panteistik qaraşlarda (q. Panteizm) X. tabiatning özida, X. va tabiat bir butunlikni taşkil etadi deb qaralgan. Zarduştiylikda ikki X. — yoruğlik, yaxşilik X.si Ahuramazda va qoronğulik, yomonlik X.si Anxramaynu (Axriman) bir-biriga qaramaqarşi qöyilgan. Qad. Şarq dinlarida va b. politeistik (q. Politeizm) dinlarda juda köp X.larga e'tiqod kilinib, ulardan biri boş X., qolganlari ikkinçi darajali X.lar hisoblangan. Bunga yunon mifologiyasidagi X.lar iyerarxiyasi misol böla oladi. Monoteistik dinlarda (q. Monoteizm) bitta X.ga siğinilgan. Buddizma^ dastlab X.larga siğiniş inkor etilgan bölsada, keyinçalik Buddanint özi X. deb tanilgan, bu dinda u bilan birga boşqa X.lar ham bor. Hinduiylikdya asosiy X.lar — Vişnu va Şiva. Iudaizmdagi X. — Yahva dastlab qabila X.si va mahalliy X. bölgan, qad. yahudiilarning birlaşişi va Yahudiy podşoliginij taşkil etilişi bilan hamma yahudiylarning X.siga, keyinçalik esa qudratli, yagona X.ga aylangan. Xristianlikda X. mohiyatan yagona, lekin 3 qiyofada (otaxudo, öğilxudo, muqaddas ruhxudo) namoyon böladi. Islom dinida yagona va qudratli X. — Allohta e'tiqod qilinadi. Unga e'tiqod qiliş bu dinning asosiy aqidasi. X.ga e'tiqod qiliş, X.dan qörqiş har qanday dinga xos.

    Q.: Animizm, Fetişizm, Monoteizm, Panteizm, Politeizm, Totemizm

    Asl matn (kirill, PDF'dagidek)

    ХУДО — диний сиғиниш ва эътиқод қилишнинг объекти сифатида намоён бўладиган илоҳий куч; азалийлик ва абадийлик, яратувчилик тимсоли. Ҳар бир динда X. бутун оламни яратувчи сифатида эътироф этилади. X. турли таълимотларда турлича талқин қилинади. Қад. диний эътиқодларда Х.ларга сиғиниш бўлмай, жонсиз нарсаларга, жон ва руҳга, ҳайвон ва усимликларга топинилган (қ. Анимизм, Фетишизм, Тотемизм). Шарқда кенг тарқалган пантеистик қарашларда (қ. Пантеизм) X. табиатнинг ўзида, X. ва табиат бир бутунликни ташкил этади деб қаралган. Зардуштийликда икки X. — ёруғлик, яхшилик Х.си Аҳурамазда ва қоронғулик, ёмонлик Х.си Анхрамайну (Ахриман) бир-бирига қарамақарши қўйилган. Қад. Шарқ динларида ва б. политеистик (қ. Политеизм) динларда жуда кўп Х.ларга эътиқод килиниб, улардан бири бош X., қолганлари иккинчи даражали Х.лар ҳисобланган. Бунга юнон мифологиясидаги Х.лар иерархияси мисол бўла олади. Монотеистик динларда (қ. Монотеизм) битта Х.га сиғинилган. Буддизма^ дастлаб Х.ларга сиғиниш инкор этилган бўлсада, кейинчалик Будданинт ўзи X. деб танилган, бу динда у билан бирга бошқа Х.лар ҳам бор. Ҳиндуийликдя асосий Х.лар — Вишну ва Шива. Иудаизмдаги X. — Яҳва дастлаб қабила Х.си ва маҳаллий X. бўлган, қад. яҳудииларнинг бирлашиши ва Яҳудий подшолигиниж ташкил этилиши билан ҳамма яҳудийларнинг Х.сига, кейинчалик эса қудратли, ягона Х.га айланган. Христианликда X. моҳиятан ягона, лекин 3 қиёфада (отахудо, ўғилхудо, муқаддас руҳхудо) намоён бўлади. Ислом динида ягона ва қудратли X. — Аллоҳта эътиқод қилинади. Унга эътиқод қилиш бу диннинг асосий ақидаси. Х.га эътиқод қилиш, Х.дан қўрқиш ҳар қандай динга хос.

    Matn ÖzME'dan o'zgartirişsiz olingan, faqat yozuvi yangi alifboga o'girilgan. Qisqartmalar asl holida. Xato ko'rsangiz — xabar bering.